sábado, 20 de agosto de 2016

Cuanto más estudio a Bolívar más admiro a Chávez por Harrinzon Hernández

Harry Lo bueno de estudiar Toda La Vida Es Que 
CUANDO uno se muere, Es Un culto muy muerto.
  El Gulver

     Por ESTOS Días leyendo la biografía de Simón Rodríguez Escrita por Alfonzo Rumazo González, y Tratando de SALVAR Las Distancias Históricas, mi mente no podia Dejar de Programa del Programa del programa trazar paralelismos e Intersecciones Entre Los Que a mi juicio hijo Los Dos Mas Grandes hombres de Nuestra Historia: Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y Palacios y Hugo Rafael Chávez Frías. A Este Último Mín Conocí CUANDO tENIA 24 años, las Naciones Unidas Cuatro de Febrero de 1992 estudiaba yo Procesos Químicos En El IUT. Vivia La Historia. SUPE Seguramente Bolívar CUANDO en 1973 Hacia mi primer grado en la Escuela "José Leonardo Chirinos", A orillas de la quebrada Santa Ana, en Carapita.
     Por Cierto, esa escuelita de dos salones SE La Llevo la lluvia y seguramente perderia El Segundo Grado, Pero afortunadamente para Alivio de mi mama, mi tío Francisco conocia a la directora de la Escuela Municipal "Matias Nuñez" (le reparaba el carro :: Otros: Además de trabajos varios) y ella le Hizo el favor de aceptarme en El Segundo Grado, sea cual sea el mar el mar el mar mar Lo Que me permitio Ser El Primer alumno en ... Llegar Temprano a la Escuela. mi Papa de su camino de Trabajo me dejaba alli Una Las 5:30 de la mañana. El Cambio de Carapita FUE una estafa Todo Lo Que SIGNIFICA Ello Vista Alegre, mi primer descenso social.
     Mi Conocimiento Sobre Bolívar FUE basicamente Lo Que Aprendí en el liceo, Pero estudiarlo Nunca Estuvo Entre mis Prioridades. Mucho Menos CUANDO Ingrese A Trabajar y estudiar en la Facultad de   Ingeniería de la UCV por El año de 1998. Pero la vida Política de la UCV y El Proceso Bolivariano transformaron mi manera de Pensar de tal forma Que, Pase de Ser un ciudadano apático y "apolítico" un ciudadano de la ONU con Conciencia Política y social. de Perseguir El eterno Sueño de clase multimedia La ONU carajo hago here yo entendre Que, en Este Mundo, filosóficamente Hablando. Deje de correr en la rueda del hámster del Sistema y Escapar de la jaula del Sentido Común. Me tomé la pastilla roja epistemológicamente ... Eso Se lo Debo a la UCV ya Hugo Chávez. ¡Claro ! también ayudo El Hecho de Que yo ya venia picado por la culebra de la injusticia laboral por Haber trabajado en la SIVENSA de la familia Machado y en La Polar de la familia Mendoza.


  AUNQUE Bolívar y Chávez no comparables paralelismos sí pueden hijo del Programa Trazar from respectivas SUS mortalidades. Me explico :? ¿Quién Es Bolívar Entre los 9 y 14 años Un niño huérfano, problematico y muy rico Que Tiene La Suerte de Encontrarse Con Un joven maestro empático y excepcional. Quien Le educará Alrededor de 5 años De Un Acuerdo SUS :. PRINCIPIOS Y convicciones, ONU Decir de Rumazo "el Rousseau entra educar tropical A una Unidad ONU Emilio tropical" ? ¿Quién Es Chávez Entre los 9 y 14 años Niño de las Naciones Unidas Como humilde Muchos de Nosotros, educado en primera instancia Por Amorosa Una abuela, UNOS Padres Educadores y el Sistema Educativo de la Época en la Escuela Elías Pino de Sabaneta y El Liceo O'Leary de Barinas.



    ¿Quienes Eran María Corina Machado y Lorenzo Mendoza Entre los 9 y 14 años? Sólo por la unidad ONU Nombrar dos personajes Públicos parrafo Cuyas Empresas TRABAJE. Pero Más Importante AÚN ... ¿Quién era yo Entre los 9 y 14 años?
     Entre 1803 y 1806, de Podemos, Bolívar sufrirá Una Transformación de la mano de su maestro Que Nos deducir dramaticas Consecuencias para el devenir histórico de América. Devastado por la Temprana Viudez, atormentado por carecer de las Naciones Unidas  Proyecto de Vida, pierde las ganas de vivir. Pero afortunadamente para el y para Nosotros, SE ENTERA de que Rodríguez esta en Viena y parte de Un Encuentro Do. ¿Quién es Bolívar Entre los 19 y los 21 años? Rápido Rápido rápido ¿Cuál era y Cual Será su concepción del Mundo Despues de Este Encuentro? ¿Quien es Chávez Entre los 19 y 21 años? Era Rápido Rápido rápido ¿Cuál Do Concepción del Mundo a la ESA de Edad? ¿Quienes éramos Lorenzo Mendoza, María Corina Machado y yo Entre los 19 y 21 años? Era ¿ Cual Nuestra Concepción del Mundo? Me comparo estafadores Mendoza y Con Machado PORQUE TENEMOS practicamente la Misma Edad, AUNQUE Circunstancias Diferentes.
     En 1804 Estafadores 21 años, Bolívar le ESCRIBE ONU su amiga Teresa Laysney de Tristán, la futura madre de Flora Tristán, ,,. "... Tenia todo mi Conocimiento y AUNQUE muy Débil podia sostener todavía Una Conversación. Rodríguez Vino Una Sentarse Cerca De mI :. yo con hablo de esta Bondad afectuosa A que me ha manifestado siempre en las Circunstancias Más Tumbas de mi vida, me reconviene con dulzura y me hace conocer Que es Una locura el abandonarme y quererme morir en la Mitad del Camino me Hizo Comprender Que existia en la vida de un hombre Otra Cosa Que el amor, Y Que Podia Ser muy feliz dedicándome a la Ciencia o entregándome a la Ambición (...). "eS Continuación de Bolívar," la noche siguiente, exaltándose la imaginación con Todo Lo Que Hacer podria yo, por las Ciencias mar, el mar por la libertad de los pueblos le Dije: sí, sin duda, yo siento que podria lanzarme en las brillantes carreras Que me presentáis Pero era Preciso Que rico ... Fuera pecado Medios de ejecucion no se Alcanza Nada; . Y Lejos de Ser rico pobre de soja y estoy enfermo y abatido ! ¡Ah . Rodríguez, prefiero Morir ... (...) "Le dados Rodríguez" ¿Mi Amigo, Si tu fueras ? rico, consentirías es vivir ! ¡Dí ! ... ¡Respóndeme . irresoluto ... Quede, El Pecado Sabia Lo Que ESTO significaba Respondo:. šI ! ¡Ah ? Exclama EL, NOSOTROS ESTAMOS salvas ... ¿El oro Sirve pues parrafo Alguna cosa pues bien, ¡Simón Bolívar, sois rico! ¡Tenéis ACTUALMENTE Cuatro Millones! ... No se os Pintaré querida Teresa La impresión Que Me hicieron Estas Palabras (...) ". 

     Bolívar Tenia la ONU patrimonio Equivalente ONU ¡Cuatro Millones de pesos oro de la Época! Hasta su muerte y los invirtió Completamente en la libertad de los pueblos. ¡Qué loco! ¿Cuánto Tenia Lorenzo Mendoza a Los 21 años? ¿Seria mas o menos Rico from El Lugar de la época de Bolívar en 1804? ¿Cuánto Tenia María Corina Machado? ¿Cuánto Tenia Hugo Chávez a los 21 años? Yo una moto la ESA Edad Tenia una Suzuki RV-90 y era mensajero motorizado. MIENTRAS Que la Racionalidad Económica o indica el Sentido Común nos procedente de la ESA Época acumular y acrecentar el capital social, el EL de capital de Bolívar transitará en SENTIDO contrario y Vera decrecer hacer sociales en Pos de ideales libertario de la ONU. ¿Que mantuano seria Capaz de sacrificar Hoy en día su fortuna por Venezuela? comprendo mejor por Qué Para La oligarquía Bolívar es el gran "majadero de la historia."
     Una Vez Que Rodríguez Logra Hacer reaccionar ONU Do Emilio, le seguira Una París Dónde presenciarán juntos la apoteosis napoleónica. Cuenta O'Leary En sus memorias Que El Maestro y El Discípulo Parten de Paris en Marzo de 1805 Un viaje en colores pastel de la ONU por Francia e Italia de Como parte de una Estrategia  de Rodríguez para Recuperar la salud de su discipulo Bolívar. Se echaron a andar Cual Quijote y Sancho a la peripatética aventura, Pero el Maestro no quijotesco ESTABA atormentado por Las novelas de caballería por Sino las doctrinas de La Libertad y La Justicia social, La de Su Tiempo. El 26 de Mayo de Han presenciado en Italia La Coronación de Napoleón Bonaparte. Para el 15 de Agosto el Paciente Que Tenia Deseos de morir this curado, Rodríguez ha Obrador Un salto cualitativo en su Conciencia. Asi Lo REVELA histórico documento de la ONU: El Juramento del Monte Sacro . . Regresan a Paris, permanecen juntos Hasta 1806. Se despiden . Bolívar regresará a Caracas y el maestro seguira su deambular por Europa Tiene 22 años y Bolivar no se Volverán Una ENCONTRAR Hasta 18 años Después.

     ¿Quien es Hugo Chávez Entre los 19 y 21 años? Es Un joven cadete de la Academia Militar de Venezuela en plena forja. Sobre la ESA Época nos Explica en Conversaciones con Ignacio Ramonet: "Cuando aterricé en Caracas, me di Cuenta de Que habia Llegado un un Punto de definition. linea de Pocos meses modifiqué mis Expectativas, Cambie de panorama. Primero empece ONU Soldado de la Unidad ONU Sentirme, DESPUÉS comence Una Descubrir la Política, los Intelectuales, ya respirar Una Atmósfera busque excitante ... "con Y La ONU RESPECTO Política ya la Economía :. "empezo ONU apasionarme la Ciencia Política en La Academia, utilizábamos El libro de Walter   Montenegro, Introducción a las doctrinas político-ECONÓMICAS , ONU Bueno Clásico Muy. Pero comence, por mi Cuenta, libros atesorar las Naciones Unidas, de Economía, de Sociología Y de Política ... Iba al centro de Caracas Donde Venden Libros usados ​​muy Baratos. Alli compre ONU Viejo y Buen Libro Que me acompana a partir de then: Economía y Subversión , de John Kenneth Galbraith, a Que me ayudo enormemente la ONU entendre el tema de la Economía ".


     A los 21 años egresaba Hugo Chávez de la Academia Militar de Venezuela Como Subteniente del Ejército. :.:: El régimen de la Academia Militar ha Obrador Un salto cualitativo en su Conciencia   dados núms: "Acababa de Pasar Alli Los Cuatro años decisivos Más quizas de mi Vida. Ahí me hice bolivariano, descubrí El Pensamiento Político de Nuestras 'Tres Raíces' :. Simón Bolívar, Simón Rodríguez y Ezequiel Zamora Y de alli Salí Estafadores Experiencia de Liderazgo y Con las Ideas del ya prerrevolucionarias. entré Se Dice Que A Veces Una La Academia Militar ONU de la estafa libro del Che Bajo el brazo. No es verdad. No entré con ningún libro, y Mucho Menos con uno del Che. Lo Que Sí es verdad es Que Cuando Sali de la Academia, sí lo hice ONU La estafa de libro del Che Bajo el brazo. Tenia el rumbo trazado en mi mente, sabiendo Hacia Donde me dirigia ".



     Era ¿Quién Usted  lector amigo, Entre los 19 y 21 años? Era de Yo Entre los AEE Edades primeramente ONU Bachiller pecado cupo y segundamente Desempleado ONU. Y ni Siquiera se habia Producido Un salto cualitativo en mi Conciencia. Mi tia Carmela por medio de una amiga me consiguio ONU cupo en el IUT, Entre Otros propedéutico en 1985 y queria estudiar informática Pero mi fracaso estrepitoso FUE. de la base de millas de mala de bachillerato me dejo en el Aparato de salida, Hablando hípicamente. Seguí Dando tumbos por la vida . Artesano del ratán, estudiante de radiotelegrafía, ayudante de Gruero, mensajero motorizado, edecán de la Unidad ONU banquero de Terminales y caballos. Hasta que un día me PREGUNTE: ¿Que coño voy a Hacer con mi vida   afortunadamente un Amigo vendedor de Terminales y estudiante de Matemáticas de la UCV Aprecio Algo que yo mismo no visto habia. Me MOTIVO Y Brindo Do Apoyo para prepararme en Matemáticas y Física con el objetivo m m mm de PRESENTAR Las Pruebas de admisión. Las OTRAS ÁREAS de Conocimientos corrian por mi Cuenta. Presente Las Pruebas parrafo Ingeniería Química en la UCV y la USB; Procesos Químicos en El IUT. mi futuro profesional Pendía de la Unidad ONU hilo. A Veces me Pregunto Por Que escogí la Química ... y la unica Respuesta Que se me ocurre es: ¡Por suicida!

     Quede admitido en el IUT directo en carrera en 1991. Así Que le regale la moto a mi hermano y me puse ONU estudiar Hasta Que Me gradué en 1995. Hice mi pasantía en Fior de Venezuela (SIVENSA) y Quede contratado ESE Mismo Año. Encontraba mi Primer Empleo Formales a los 28 años de Edad Casi un 800 kilometros de mi casa. en 1996, estoy aprendiendo el Proceso de Producción de briquetas de hierro, Pero también Realizo mi primera lucha por Mejorar las Condiciones salariales de los Técnicos, Porque a cuenta de la cláusula de personal de confianza te lo Quieren metros hasta el cuello. Al no Cumplir los Objetivos renuncio ESE diciembre, mejor Pasar el año nuevo en mi casa Que en una sala de control. Recibo Uña Llamada de mis compañeros, Gracias a millas Renúncia se prende el peo y MEJORAN los sueldos de los Técnicos de la planta. Me Piden Que Regrese, la Empresa dados Que No nada ha Pasado. Lo siento compañeros, Como la entropía soy una función f ff irreversible. Les deseo suerte. Futuro incierto de Nuevo en el horizonte, Quien Me Va A Contratar a los 29 años. Un medidor de papeles, Schlumberger, P & G, Presamir, INTEVEP, IVIC, PDVSA, etc.
     Me llamo Presamir. En el Proceso de Admisión me entero de Dos Cosas, Que la Empresa FUE ADQUIRIDA POR EL Grupo Polar Y Que el Empleo Ninguna Época del parrafo Los Teques parrafo Sino Caucagua. Bueno Mejor de la ONU el 80 de Que A 800 kilometros de Casa. un levantarme una las 04 a.m. parrafo vv v llegar a la planta una las 08h. Comienzo de Como analista en El Arranque y puesta a punto de la planta. Me mudo con Unas primas para Guarenas para Que No Se Me Haga tan rudo EL trayecto. hay trabajo fuerte para Todos los Trabajadores de la embotelladora, jornadas extenuantes incluyendo a Los Gerentes. Es lo bueno de la ONU Arranque de planta, te codeas con la clase corporativa. a Los Dos meses ya del heno dos turnos de Trabajo y ascendido de soja de la ONU el supervisor de de Calidad para uno de los turnos. Todo va de maravilla, de La Planta Crece y Mis income también, sucesivamente se van incorporando las lineas 2, 3, 4, 5, 6. Todo estupendo. Hice Manuales Operativos; ss simplifique s procesos engorrosos de Preparación de Jarabe para Hacer Pepsi Cola, haciéndolos mas Sencillos para Los Trabajadores de la ESA Zona; Optimice ss s procesos de laboratorio; . Hice cursos Varios INCLUIDO uno para presionar a los Trabajadores pecado Que se sientan presionados, Una ESO lo Llamaban "administrativa interaction". Argumentos DEFENDI con el aseguramiento de la Calidad Cuando Los Supervisores de Producción querian ganar el bono por productivity Poniendo en peligro la salud del Producto y del Consumidor. Y Conoci Hasta ONU Lorenzo Mendoza un día Que Llegó a la planta en el helicóptero corporativo.
     Pero de nuevo la Necesidad de Mejorar las Condiciones de Nosotros los Técnicos, los comacates de la Producción industrial. Me Estudie la Ley del Trabajo y el Reglamento de la Caldera de arriba de la unidad ONU abajo, sencillamente Queria Que se cumpliera Lo Que ESTABA ALLI baño Blanco y Negro. Pero Esta Vez Si Me Dijeron muy diplomáticamente Que no Me metiera redentor de la ONU. Que no tendria lo Suficiente para Pagar los abogados Porque los sindicatos Técnicos no teniamos. Éramos UNOS Huérfanos JURIDICOS Hablando laboralmente. pecado saberlo, plusvalía habia aprendido Sobre, explotación, Las Condiciones Objetivas subjetivas de Y, Lucha de Clases y división técnica del Trabajo de Un Solo coñazo Y sin anestesia. Así Que agarre mal cha cha cha, y me Fui A Trabajar Para El Laboratorio de Operaciones Unitarias de la Escuela de Ingeniería Química de la UCV con la Intención de graduarme de Como Ingeniero Químico, ganar y Mucho Más Seguir Persiguiendo El sueño de la clase media. Septiembre del 98, tenia 31 años y Mis sufrieron ingreso Una contracción de 1.037,21%. Que aguanta familia ESO, yo por suerte o por Desgracia seguia postergando la mia.

     Ignoro ONU Cuanto ascenderían las fortunas de Lorenzo Alejandro Mendoza Giménez   y María Corina Machado Parisca UNA respectivos SUS 31 años. Lo Que Si Se Es Que Simón Bolívar Una los 31 años se Enfrenta al tremendo Año de 1814. El Libertador triunfa en la batalla de La Primera Carabobo, pierde la batalla de la Puerta, Dirige la emigración a Oriente y Abandona el País por un rumbo Carúpano Cartagena, se pierde la Segunda República. Ya Es el Hombre de las Dificultades ¿un alturas AEE, Cuánto Habra Gastado de su fortuna. ..? Hugo Chávez a Los 31 Jahr es Capitán del Ejército de Venezuela, Líder de la ONU movimiento militar bolivariano y sospechoso de conspiración. en consecuencia f ff es transferido de la Academia Militar de Donde laboraba Como oficial de planta, al Escuadrón de Caballería Motorizada "Francisco Farfán" en Elorza, estado Apure. Transcurre El año de 1985, el padre de familia y eS ningún Tiene Fortuna. La revolución va por dentro. Lo demás es historia.



San Joaquín, 13 de Agosto de 2016
harry11@cantv.net

Referencias:
Alfonzo Rumazo González, Simón Rodríguez, El Maestro de América. Ed. USR 1976.
Vicente Lecuna, Cartas del Libertador. Ed. Del Banco de Venezuela, 1964. Tomo I.
Ignacio Ramonet, Hugo Chávez Mi primera vida, Ed. Vadell Hermanos. 2013.








Nota :. Este Formulario es solo para ti ASESORE La Tesis de Grado del cadete Que esta con Chávez   en La Ultima Imágenes. Los de la ESA Promoción tenientes Deben Ser ya Primeros.
 


miércoles, 3 de diciembre de 2014

Manifiesto de Cartagena Comentado por Eloy Reverón

El Manifiesto de Cartagena es el título utilizado por la historiografía tradicional  para dar a conocer un documento leído por Simón Bolívar ante el Congreso de Nueva Granada en la Ciudad de Cartagena de Indias, el cual está registrado como Memoria dirigida a los ciudadanos de la Nueva Granada por un caraqueño  Ese caraqueño no es otro que Simón Bolívar. Un hombre de ideas liberales que llegó para ofrecerse y seguir luchando por la Libertad amenazada por el enemigo común, los españoles monárquicos. Esta memoria, según algunos testimonios, y la lógica cronológica, fue redactada en la biblioteca privada del abogado Mordechai Ricardo, su anfitrión curazoleño durante su destierro en aquella isla. La Memoria fue presentada el 15 de diciembre de 1812.



Simón Bolívar, un joven oficial al servicio de la Primera República de Venezuela, después de haber dejado perder la Plaza de Puerto Cabello, principal fortaleza estratégica de la República bajo su responsabilidad, termina exiliado en Curazao, recién después de haber cumplido los 29 años de edad.


Después de superar la crisis depresiva que puso en manifiesto en misiva que le dirigió a su general Francisco de Miranda, después de la pérdida de la Primera República logró pasaporte para abandonar el país y encontrar refugio en Curazao; logra pasar de lo peor que hasta ahora le había deparado la fatalidad para transformar  su derrota militar en un elocuente acto político, dejando atrás al soldado derrotado, y traicionado por los oficiales a su mando.

Digo elocuente político porque su discurso logró convencer al Congreso, y depositar en él su confianza para dirigir una campaña que comenzó en el Río Magdalena hasta la población de Cúcuta, frontera con Venezuela. Después de demostrar sus habilidades, recibió la autorización firmada por Camilo Torres para proceder a invadir el territorio venezolano, y realizar una campaña que lo hizo recorrer las poblaciones andinas y los Llanos hasta llegar por el centro del país, hasta la ciudad de Caracas, ciudad donde su campaña fue calificada de Admirable y su persona elevada al rango de Libertador de Venezuela.

Presentó un discurso dividido en 39 párrafos, que a su vez podemos separarlos, para efectos de lo que podrá ser más adelante, para el posterior  análisis de su contenido, en dos partes. En los primeros 26 párrafos, los dedica a señalar las causas de la caída del Gobierno venezolano, como preámbulo, para que el Gobierno neogranadino, viera reflejado el peligro que corría ante las amenazas comunes que afrontaba aquel Gobierno; y en la segunda parte, argumenta la propuesta de invadir a Venezuela.

El documento comienza señalando el objetivo de libertar al Gobierno de Nueva Granada de la terrible destrucción que padeció el Gobierno Venezolano. Se identifica como un caraqueño liberal dispuesto a ofrecer sus servicios militares por la Independencia.

Comienza anunciando que iba a señalar las causas de la destrucción de Venezuela y advertir a los gobiernos de América que sufren vicios semejantes a los venezolanos, los cuales los pueden llevar a sus respectivas destrucciones, las cuales identifica con la falta de unidad, solidez y energía, haciendo énfasis en que el error más consecuente fue la debilidad, la tolerancia y la ineficacia.

Argumentó que esa insensata debilidad se manifestó en la actitud manifiesta ante Coro, la cual se declaró insurgente y se comportó como enemigo, sin que La Junta Suprema le aplicara la respuesta adecuada para detenerlos a causa de un trastorno moral o subversión de principios y cosas  por la aplicación errónea de los códigos ajenos a la ciencia de Gobernar, para lo cual ofrece varios ejemplos.

Hace énfasis en la impunidad que gozaron graves delitos de Estado contra la salud pública como subversión a los principios señalados anteriormente. Señala que la aplicación de doctrinas filantrópicas que protegen la integridad de la vida llevadas al extremo se convierte en clemencia criminal, la cual destruye gobiernos y trae consecuencias como las traídas por la tolerancia ante delitos de lesa patria.

También se refiere a errores político militares en cuanto a la disposición de milicias en lugar de ejércitos entrenados para la defensa por andar aplicando de manera mecánica, los preceptos idealizados del mundo griego, sin considerar las diferencias entre aquel mundo y el de ellos, en cuanto a la máxima clásica que los ciudadanos son los mismos que la defienden.

Toca el tema de las rivalidades que surgen entre ciudades a propósito del levantamiento de los canarios de Valencia contra el Gobierno de la Primera República. Critica el gasto burocrático excesivo y la emisión de papel moneda sin las respectivas garantías y los señala como el golpe mortal a la República porque las garantías eran las de una imaginaria, amén de que las debilidades que surgen de la federación en tiempos difíciles. Aunque reconoce las virtudes de perfección en el sistema federal, lo consideró opuesto a las naciones nacientes acostumbradas a vivir en sistemas donde no pueden adquirir las virtudes de un verdadero ciudadano.

El sistema federal no lo encuentra siempre adecuado, sobre todo, en un lugar rodeado de facciones intestinas y de una guerra exterior. Es menester ubicarse en las circunstancias de cada caso según merezcan la seguridad o los peligros, siendo las leyes inútiles cuando no se ha podido restablecer la paz y la felicidad. Coloca el ejemplo de la pérdida de la plaza de San Carlos, por la tardanza burocrática en torno a la pugna de poderes locales y centrales a la hora de tomar la decisión. Completa esta idea con la advertencia del peligro que acecha a nuestros Gobiernos americanos.

Afirma que La división y el espíritu de partido hicieron más daño que las armas de los españoles. Afirma que el terremoto de marzo de 1812 no hubiese significado la ruina total si hubiese contado con una autoridad centralizada para obrar con rapidez y eficiencia. Complementa con la premisa de si hubiera habido un gobierno sencillo en lugar de una confederación lánguida e inconsistente, estuvieran gozando de la libertad.

Antes de colocar en fila, el resumen de las causas de la caída del Gobierno, critica la participación de los eclesiásticos después del terremoto para motivar la rebelión de las ciudades y la introducción de enemigos del país, así como la impunidad que contaba con la confabulación del Congreso en la revuelta de Valencia donde hubo más de mil muertos, sin que la justicia pidiera cuenta.

Termina la primera parte de su exposición afirmando que las causas de la caída de la República deberán servir de espejo útil para los Estados que pretendan conservar su libertad, y para la seguridad del propio gobierno neogranadino.

En la segunda parte orienta su batería discursiva  al propósito de su presencia ante esa institución, convencer al Congreso le autorice y le apoye para llevar a cabo la reconquista de Caracas con el estratégico argumento de la propia seguridad del Gobierno neogranadino.  Negándose en positivo, argumenta que la alternativa de una campaña militar es costosa, pero que no podía eludir la necesidad de ponerla en marcha.

Bolívar los coloca de cara a la misma realidad en que se encontraba Caracas cuando no respondió a los enemigos  de Coro con prontitud cuando no se habían fortificado, se extiende ampliando el argumento de no haber extirpado al enemigo cuando estaban a tiempo y con la facilidad de hacerlo para evitar los males sufridos por Caracas. Señala el peso moral que ejercen ciertas minorías por el peso moral que ejercen sobre las mayorías como el Clero siempre adicto al despotismo, y los europeos que viven entre nosotros y la opinión inveterada de cuantos ignorantes y supersticiosos quienes apenas un oficial traidor llamase al enemigo, para que se desplomase todo lo construido, tan solo por el golpe de un hombre.

El discurso persuasivo se expande a las elucubraciones de lo que podía estarse cociendo entre las potencias. Las posibles alianzas entre Francia y España, con los temibles y experimentados artilleros franceses que todavía no habían encontrado su Waterloo. O de los ansiosos  oficiales españoles por regresar a recuperar sus dominios.

Antes de terminar de persuadir a los conciudadanos de Cartagena de las realidades políticas de finales de 1812 expone el supuesto de un fallecimiento de la fuente del poder colonial al expirar la Península, ellos refugiados en América no dejarían a un lado su influencia religiosa, sus prestigios, y otras habilidades que podemos deducir en su presencia. De igual manera advierte que en los puertos principales de Venezuela recibirían con los brazos abiertos aquellos tránsfugos, refiriéndose probablemente a los españoles fugitivos del dominio napoleónico sobre España, y podemos imaginar el tipo influjos coloniales que arrastrarían.

En el párrafo trigésimo cuarto advierte de una proyección geopolítica que tuvo lugar años más tarde con la invasión que sobre Margarita y la misma Cartagena recayó con las escuadras enviadas al mando del general Pablo Morillo, y que además podrían acompañarlo personas que podrían mover esos resortes de la seducción y del fanatismo, como en efecto sucedió con alguien que acompañó a Morillo desde España, Me refiero a Feliciano Montenegro y Colón.

En los últimos párrafos, ya define la propuesta concreta: pacificar nuestras provincias significa  estar listos para enfrentar los enemigos foráneos, sobre todo pintarles el panorama de que si mantenían la guerra fuera de sus fronteras estarían, en cierta forma garantizando la propia seguridad. Va terminando con algunos argumentos como que los monárquicos se estaban debilitando por debilidad de los criollos, y eran insuficientes para guarnecer ciudades patrióticas, y que sobre todo al llegar a Venezuela, se le sumarían los patriotas locales.

Finalmente presentó dos alternativas para tomar la iniciativa de la guerra. Una era desde Santa Marta hasta Maracaibo y a Barinas por Cúcuta. Corramos a romper las cadenas de aquellas víctimas que gimen en las mazmorras , siempre esperando su salvación de vosotros; no burléis su confianza; no seáis insensibles a los lamentos de vuestros hermanos. Id veloces a vengar al muerto, a dar vida al moribundo, soltura al oprimido, y libertad a todos.   

Lo interesante es que el hombre de las dificultades, emerge como el ave Fénix, a iniciar un recorrido a lomo de bestias, y con tanta inquietud por los fines que se había trazado, que salvo durante los siete meses que estuvo en Jamaica, cuando se detuvo, lo hizo para siempre.

Para los efectos de quienes siguen nuestros cursos sobre pensamiento bolivariano,  Teoría Bolivariana de la Historia, y Visión Estratégica de la Histórica, está cumplida la primera etapa propuesta para la lectura analítica del texto. Hemos identificado las ideas principales de los 39 párrafos en que dividimos el documento, y rearmamos un resumen con las ideas principales de cada párrafo. El texto estará listo para la etapa analítica.


 E. Reverón 3 12 2014

sábado, 10 de mayo de 2014

¿A cual economía apuestas? ¿A la de Adam Smth, cada quien compite para sí mismo? ¿O apuestas a la Bolivariana: cooperación, integración y lo mejor para todos?

¿A cuál apuestas?. ¿Una economía de cooperación e integración? ¿O al modelo de Libre mercado? John Nash Premio Nobel de Economía en 1994, quien estableció la teoría del juego, hizo un cálculo que demostró matemáticamente lo correcto.






Venezuela optó por un capitalismo de cooperación, la idea bolivariana de la cooperación y la integración para el beneficio de todos. Sus opositores siguen las reglas del individualismo y la libre competencia. todavía, señalan al modelo venezolano como un modelo fracasado sin fundamentar sus argumentos. Perdónalos Señor, no saben lo que dicen. Si todos los opositores se hubieran puesto a trabajar todos de acuerdo en cooperación por una mejor Venezuela. El modelo lo estuviéramos realizando a capacidad. Si no convence este argumento, observa esta representación de la vida del matemático o lee sus libros. Piénsalo bien.

viernes, 9 de mayo de 2014

Chomsky: EE.UU. es un ejemplo de una sociedad de "enorme exterminio"

EE.UU. es un ejemplo de una sociedad colonial de asentamiento, que practicó un "enorme exterminio" de la población indígena para apoderarse de sus recursos, afirma el analista político Noam Chomsky.

Explica en una entrevista, dedicada a la ecología, la ética y el anarquismo, que en este caso se trata del imperialismo de EE.UU., el europeo, de Australia y "así sucesivamente". 

Chomsky recuerda que los elementos de las poblaciones indígenas que han sobrevivido hasta hoy son aquellos que están tratando de evitar la destrucción. "En países con poblaciones indígenas importantes, como en Ecuador y Bolivia, hay legislación, incluso disposiciones constitucionales, que regalan derechos a la naturaleza, que es objeto de burlas en los países ricos y poderosos, pero sigue siendo la esperanza para la supervivencia", escribe el experto, citado por AlterNet. 

Subraya que la Tierra nunca fue un "recurso infinito", pero la práctica capitalista la trata como si fuera "un cubo de basura infinito". 

Chomsky explicó lo que para él es "democracia capitalista realmente existente" (RECD, por sus siglas en inglés): "una especie de capitalismo de Estado, con un componente poderoso del Estado en la economía, pero con un poco de confianza en las fuerzas del mercado". "Las fuerzas del mercado que existen están formadas y distorsionadas para servir a los intereses de los poderosos, por el poder del Estado, que en gran medida está bajo el control de las concentraciones del poder privado, así que hay una estrecha coordinación", concluye el experto.

Fuente: http://actualidad.rt.com/actualidad/view/124479-eeuu-sociedad-enorme-exterminio



jueves, 29 de agosto de 2013

¿De donde viene la Teoría de la Historia de la Revolución Bolivariana (THRB)? por Eloy Reverón

Las siglas THRB identifican al colectivo conformado por la comunidad adyacente al casco histórico central de la ciudad capital de la República Bolivariana de Venezuela quienes se fueron incorporando desde las aulas del Instituto de Altos Estudios diplomáticos "Pedro Gual", cuando el Sindicato de Trabajadores Bolivarianos del Ministerio del PPP Relaciones Exteriores, con el apoyo del Viceministerio para Europa, crearon la Cátedra Bolívar y Miranda. La profesora María Calderón se ocupó del tema de Simón Bolívar y el suscrito Eloy Reverón, enfocó la interpretación de Francisco de Miranda desde su visión anadialéctica de Europa. Para finales de 2008 ya habíamos construido un blog para colocar en La Red, algunos elementos para discutir en estos encuentros.
La visión anadialéctica es igual a una observación que se origina desde la periferia hacia el centro del poder mundial, pero además lleva con ella una intensión liberadora. Los primeros temas de discusión que se colocaron sobre el tapete giraron en torno a la existencia de Europa y si existía la posibilidad de conocimiento.

Desde Puerto Sucre, en marzo de 2009, el Presidente Chávez recomendaba en su Aló Presidente N 327, la necesidad de hacer lo que nosotros estábamos haciendo, pero con otro nombre. Llamó a la necesidad de hacer Jornadas de Reflexión en todos los lugares de trabajo y en los espacios culturales de las comunidades. Convocó a librar la batalla de las ideas ... la batalla por la mente del ser humano; esa batalla hay que ganarla, sin lo la ganamos no ganaremos ninguna" 
En Abril de 2009, el Blog de la Cátedra hacía eco de las palabras del presidente y llamaba a concurrir a ellas. Antes de finalizar el
año contábamos con el apoyo de la Radio Nacional de Venezuela, en la persona del antropólogo e ingeniero, pero sobre todo ingeniero de la geopolítica, quien desde su programa "Enigmas del Poder", quien de manera generosa y desinteresada promocionó la asistencia de los "usuarios y usuarias" a nuestros talleres, abriéndonos de esta manera, los micrófonos de la RNV, en invitándonos al programa para hablar de la Teoría de la Historia de la Revolución Bolivariana (THRB).

En julio de 2009, fue publicado en Argentina, el primer capítulo de Medio Milenio de Olvido, con el título Teoría de la Historia de la Resistencia India (Hacia una explicación teórica de la historia de la Revolución Bolivariana) (1) y traducido a varios idiomas.
Para junio de 2010, aquello que había surgido como la elaboración de una
matriz epistemológica para una marco teórico-histórico elaborado para una tesis de maestría en Relaciones Internacionales del Instituto de Altos Estudios Diplomáticos "Pedro Gual", estaba adquiriendo visos de una teoría o un análisis, reflexión y explicación del proceso bolivariano.   Esta matriz epistemológica fue pulida con los cambios históricos que tuvieron lugar entre 1999, fecha de redacción de la primera tesis y el 2004, cuando el tema de la Indianidad fue reinterpretado, no ya desde el marco de las relaciones interamericanas, sino que pasó al plano del Análisis estratégico en la maestría de Seguridad y Defensa Integral, realizada por el suscrito en IAEDEN 2004 2005.

Compartiendo la Teoría de la Historia de la Resistencia India y utilizando sus principios fundamentales para explicar la visión anadialéctica que Francisco de Miranda realizó al estudiar la historia, la política y las revoluciones de esa cultura que hoy identificamos como europea, nos dimos cuenta de que la historia de la resistencia india trasciende a la indianidad porque es la historia de todos los excluidos.

Pero todavía más allá de lo que vulgarmente se conoce como historia hemos planteado desde el comienzo, una teoría bolivariana para la emancipación y la integración latinoamericana y caribeña, pero no como una simple teoría para las relaciones internacionales, sino de la histórica, del concepto de praxis liberadora reflexionada por Ignacio Ellacuría. Observar y analizar desde la realidad histórica a las nuevas formas de integración que promovió el presidente Chávez desde su visión estratégica de la historia. 

 

martes, 6 de agosto de 2013

Entrevista a Amaury González Vilera Galardonado con el Premio Stefania Mosca Mención Crónica por Eloy Reverón

Sintiendo profundo orgullo les presentamos esta entrevista que nos concedió Amaury González Vilera, momentos después de haber recibido un justo reconocimiento a su trabajo de escritor,  el galardón que otorga la Alcaldía de Caracas al talento.

Con un click sobre la dirección puedes ver la entrevista.





Cuarta Feria del Libro de Caracas y el TallerTHRB por Enrique García

"Entendemos Teoría como analizar y explicar el conocimiento que se pretende transmitir. Bolivariana por su vinculación a la dialéctica de la Liberación frente a la Dominación, pero además, el sentido de integración bolivariana que advierte el filósofo mexicano Leopoldo Zea en su Filosofía como Liberación; y Taller, como un espacio donde colocar el oído sobre la realidad histórica que percibe la gente". Así define el tema de su estudio el historiador Eloy Reverón, facilitador del taller Teoría de la Historia de la Revolución Bolivariana y autor de la Teoría Bolivariana de la Historia.

La Teoría Bolivariana de la Historia fue presentada en el Taller Teoría de la Historia de la Revolución Bolivariana por su creador, el Historiador Eloy Reverón. Aunque la citada Teoría fue materia electiva en la Escuela de Historia de la U.C.V. durante el semestre impar de 2013, esta explicación y análisis de la historia avanza desde una perspectiva periférica y liberadora que tiene un proceso evolutivo que comenzó a finales del siglo pasado, cuando el historiador elaboraba el marco histórico para su tesis para optar al título de Magister Scienciatorum en el Instituto de Altos Estudios Diplomáticos "Pedro Gual".
En el programa Cultura Soberana con el periodista José Luis Silva y Ángela Rizzo 
Comenzó desde la construcción de un marco teórico para fundamentar un estudio de las relaciones del Estado Venezolano con un organismo internacional: el Instituto Indigenista Interamericano, fundado por iniciativa del presidente Lázaro Cárdenas y que celebró su primera reunión trascendente en Páztcuaro, San Cristóbal de Las Casas, México, en el año de 1942.
De derecha a Izquierda José Luis Silva, Ángela Rizzo y Eloy Reverón
El hilo conductor de la investigación realizada por Reverón acusa la relación de dominio establecida por el Estado venezolano con la Indianidad durante las últimas tres décadas del siglo XX. Haciendo exégesis o explicación del lenguaje presente en los documentos consultados se refleja la ideología colonialista en el discurso de los funcionarios encargados de ejecutar las políticas públicas relativas a la Indianidad. Esta situación se mantuvo desde la Reina Isabel hasta la Constitución Bolivariana (1999), a partir de este momento el Indio (con mayúscula) dejó de ser considerado como un menor de edad. La toma de conciencia por parte del Estado Venezolano, inicia una nueva etapa de respeto y reconocimiento por todas aquellas naciones que lo conforman.
Presentando el TallerTHRB en el auditorio del Museo de Ciencias, Caracas, frente a la Plaza Morelos
Ese marco histórico fue ampliado para una segunda tesis de maestría en el Instituto de Altos Estudios de la Defensa Nacional IAEDEN en la corte 2004 - 2005. Las relaciones del Estado con la Indianidad fue tratado como un asunto de seguridad integral. Plantea la necesidad de llevar a la consciencia ciudadana la necesidad de traer a la realidad histórica del presente, los logros alcanzados en el texto constitucional. Entender que la relación del Estado venezolano con la Indianidad es un asunto de seguridad integral y, que además, según la nueva Ley de Seguridad y Defensa promulgada entonces contempla los asuntos de Seguridad Y Defensa como una responsabilidad que no solo compete a la Fuerza Armada Nacional sino que ahora es compartida con el pueblo organizado.
El historiador Reverón durante el segundo día de TallerTHRB en el marco de la Cuarta Feria del Libro de Caracas
  La experiencia militar vivida durante los estudios de Seguridad y Defensa Integral permitió a Reverón ampliar su panorama intelectual con la visión estratégica de la historia. La Seguridad y Defensa Integral como un asunto estrechamente vinculado a la Integración de Nuestra América como un tema de seguridad y defensa continental.
El programa del taller ya cuenta con más de 1200 imágenes para estimular la discusión sobre los temas desarrollados
Al concluir la maestría en el IAEDEN se inició un período para la reflexión donde surgieron tres asuntos muy importantes para que esta modalidad de análisis histórico se convirtiera en una explicación de la historia de la resistencia India. El primero fue la entrevista en Todos Adentro y luego preparación del tema en el Foro Social Mundial 2006 cuyo texto lo presentó al Comité Editorial de la Revista Debate Abierto  a los periodistas Modaira Rubio y Carolus Wilmer y fue publicado más de un año después:(“Teoría de la Historia de la Resistencia Indígena”, en: Debate Abierto, Fundación Debate Abierto, N 30, Caracas, 2008). El mismo fue reproducido en Indimedia de Argentina en noviembre de  2005, disponible en: ( http://argentina.indymedia.org/news/2005/11/345845.phpy ) y en Argenpres Cultural con el título de Teoría de la Historia de la Resistencia India (Hacia una explicación teórica de la historia de la Revolución Bolivariana) (1) y pueden consultarlo en: http://cultural.argenpress.info/2009/07/teoria-de-la-historia-de-la-resistencia.html
Una entre más de 1200 imágenes que proyecta Reverón para explicar su visión estratégica de la Historia

"Para el año 2008 estábamos participando presentando el tema en un diplomado sobre organizado por el Frente Bolivariano en el Instituto de Altos Estudios Diplomáticos "Pedro Gual" y en la Cátedra "Bolívar y Miranda" organizado por el Sindicato de Trabajadores Bolivarianos del MPPPRE y el Viceministerio para Europa. Desde entonces hemos seguido bajo los auspicios de SINTRMRE, investigando y discutiendo el tema". Señaló Reverón.


En el programa Crónicas Mundanas con Lideslay Bermúdez y Ángela Rizzo por Radio Nacional de Venezuela
Esa última experiencia de tres años compartiendo con los talleristas y preparando temas de interés permitió la posibilidad de ir construyendo un programa cada vez más complejo y el cual esperamos que pueda ser publicado pronto.


Contacto por el correo:  tallerthrb@gmail.com

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